Mises Daily

Como los marxistas no admiten que las diferencias de opinión pueden resolverse mediante discusión y persuasión o decidirse por mayoría de votos, no hay solución abierta sino guerra civil.

Los conservadores han afirmado a menudo que el libertario (también conocido como «liberal clásico») alega «la libertad humana como un imperativo moral único». Pero dudo que un solo ejemplo de esto pueda encontrarse en toda la historia del liberalismo.

Toda acción humana proviene de los juicios de valor de los individuos. La economía, entendida correctamente, nunca fue tan tonta como para creer que todo lo que buscan las personas son los ingresos más altos y los precios más bajos.

J. B. Say y la Escuela liberal francesa absorbieron un método de enfoque que fue, al menos implícitamente, subjetivista e individualista. Y aquí radica la razón para el desprecio de la Escuela liberal por parte de muchos críticos modernos.

Las revoluciones liberales que allanaron el camino para la revolución industrial fueron características de un gran progreso contra el Estado. Como señaló Lord Acton, una continuación de este espíritu revolucionario es nuestra mejor esperanza contra el Estado.

«El poder de emitir dinero fue esencial para la financiación del Estado... para que el Estado pueda acceder al grifo donde puede sacar el dinero que necesita creándolo».

Los auténticos liberales alemanes han caído en la oscuridad total. Hoy, las figuras que se celebran como liberales alemanes de principios del siglo XX son hombres que, de hecho, fueron colectivistas y precursores del estado totalitario.

Los humanos usan la acción para alcanzar ciertos fines. Pero deben elegir qué acciones tomar. Y la elección también requiere un juicio acerca de la mejor manera de lograr los fines preferidos.

La igualación de los ingresos solo se puede lograr moviéndose por el camino hacia la servidumbre.

Para restaurar la libertad en nuestra era, debemos construir empresas genuinamente privadas e instituciones independientes.