Los Estados no tienen derechos. Al fin y al cabo, los Estados no son más que organizaciones con el monopolio de los medios de coerción dentro de un territorio determinado. No son naturales y, desde luego, no gozan de ningún derecho natural. En el mejor de los casos, los Estados pueden servir para proteger los derechos de las personas que viven dentro de sus fronteras. Sin embargo, los Estados no suelen estar en su mejor momento. Normalmente, los poderes del Estado se emplean para violar los derechos de las personas lo suficientemente desafortunadas como para vivir bajo el poder de los agentes del Estado. Estas víctimas del Estado incluyen tanto a los residentes del Estado como a víctimas inocentes que viven en otros Estados más débiles.
Una frase común utilizada por los propagandistas israelíes, sin embargo, es la frase «Israel tiene derecho a existir». Esta frase está redactada vagamente a propósito. Lo que se quiere decir es lo siguiente: «El Estado de Israel tiene derecho a salir». Y, por supuesto, no tiene derecho a existir, al igual que la corporación conocida como «El gobierno de los Estados Unidos» no tiene derecho a existir.
¿Tienen derecho a existir los israelíes? Por supuesto que sí, al igual que los palestinos tienen derecho a existir. Pero esa es otra cuestión.
Recientemente, el periodista regimista canadiense Bryan Passifiume hizo a Francesca Albanese, Relatora Especial de la ONU para Palestina, la habitual pregunta propagandística. Ella hizo algunas aclaraciones:
Passifiume: ¿Tiene Israel derecho a existir?
Albanese: Israel existe. Israel es un miembro reconocido de las Naciones Unidas. Además, en el derecho internacional no existe algo así como «el derecho de un Estado a existir». ¿Tiene Italia derecho a existir? Italia existe. Ahora bien, si mañana Italia y Francia quieren fusionarse y convertirse en Ita-Francia, de acuerdo, eso no depende de nosotros. Lo que está consagrado en el derecho internacional es el derecho de un pueblo a existir. Así pues, el Estado de Israel está ahí, está protegido como miembro de las Naciones Unidas. ¿Justifica esto la eliminación de otro pueblo? Por supuesto que no. No hace 75 años. Ni hace 57 años. Ni hoy. ¿Dónde está la protección del pueblo palestino frente al borrado, frente a la anexión, frente a la anexión ilegal, frente al apartheid?
La cuestión aquí es similar a la abordada por Ludwig von Mises en su obra sobre el derecho de autodeterminación. Mises era partidario del derecho de los individuos a colaborar y formar organizaciones para la protección mutua de sus derechos. En la práctica, esto significaba el derecho a separarse de un sistema político y formar otro distinto. Estas organizaciones adoptan a menudo la forma de Estados. Pero esto no significa que los Estados tengan derechos. Para Mises, el derecho de autodeterminación —que es similar al «derecho de un pueblo a existir» mencionado aquí por Albanese— permite a «un pueblo» separarse y formar sus propios Estados.
A esto, uno podría volver y decir «bueno, entonces, el pueblo israelí tiene derecho a existir, ¿no? ¿El pueblo israelí tiene derecho a formar un Estado separado de los palestinos?». Sí, es cierto. Pero este derecho es el mismo del que gozaban los palestinos que vivían en lo que hoy es el Estado de Israel antes de que el Estado británico y Lord Rothschild inventaran esencialmente Israel sobre el papel en la Declaración Balfour de 1917.
Este es el hecho importante que generalmente ignoran los defensores del Estado israelí: Si los israelíes tienen derecho a un Estado independiente y a defender su territorio por la fuerza, los palestinos tienen el mismo derecho. Es decir, si los israelíes tienen derecho a la autodeterminación, también lo tienen los palestinos.
La fijación en el Estado de Israel y sus «derechos» forma parte de la propaganda diseñada para negar que los palestinos puedan ejercer sus propios derechos de autodeterminación. En la práctica, la pregunta «¿tiene Israel derecho a existir?» se formula para justificar crímenes de guerra. Albanese lo reconoce, como puede verse en su respuesta.
Esta pregunta, por cierto, suele ir acompañada de una segunda afirmación propagandística: «Israel tiene derecho a defenderse». Esta afirmación va prácticamente siempre acompañada de una explicación de por qué el Estado de Israel no está obligado por ninguna ley internacional de guerra, ni por ninguna disposición moral de la Teoría de la Guerra Justa. «Israel tiene derecho a defenderse», tal como se utiliza generalmente, es un código para «Israel puede hacer lo que quiera en la guerra».
