Referirse a alguien como sociópata es un lenguaje fuerte. Después de todo, solo entre el 3 y el 5 por ciento de los estadounidenses son realmente sociópatas, personas que inicialmente parecen encantadoras, pero debido a una mala conexión neurológica, carecen de conciencia y no pueden sentir remordimientos. Son mentirosos y tramposos excepcionales, y no tienen capacidad para sentirse culpable.
Pero según el autor y gestor de fondos de cobertura tecnológicos multimillonario, Bruce Cannon Gibney, todos los nacidos entre 1946 y 1964 (”baby boomers”) que aún viven son sociópatas.
“Hay algo malo con los Boomers y lo ha estado durante mucho tiempo”, escribe Gibney en el reenvío a A Generation of Sociopaths: How the Baby Boomers Betrayed America y las palizas del autor continúan durante más de 400 páginas.
No nos permite que ninguno de los Boomers nos libere, sino que realmente se enfoca en «representantes generacionales como Bill Clinton, Newt Gingrich, George W. Bush, Donald Trump y Dennis Hastert — un guiso de filánomos, insumisión militar, evasores de impuestos incompetentes, hipócritas, titulares de altos cargos censurados por violaciones de ética, un sundae sociopático cuya cereza escuálida fue proporcionada en 2016 por la admisión de Hastert de abuso infantil, en sí misma una metáfora grotesca para las políticas Boomer».
El punto de Gibney es que nosotros, los Boomers, estamos abusando sexualmente de las generaciones más jóvenes, porque el Seguro Social y el Medicare podrían permanecer solventes el tiempo suficiente para que los Boomers, pero nadie más, puedan cobrarlo. Y, el autor predica desde el buen libro ambientalista cada oportunidad que tiene. Se considera que cualquier escepticismo sobre el cambio climático tiene “sentimientos negativos sobre la realidad y la ciencia” porque, para los Boomers, los sacrificios por el medio ambiente son “incompatibles con los deseos sociopáticos”.
Los Boomers no tuvieron oportunidad porque sus madres leyeron al Dr. Spock, fueron demasiado fáciles con sus hijos y nos estacionaron frente a la televisión. “Las características esenciales de la televisión la convierten en la educación perfecta para los sociópatas, facilitando el engaño, la capacidad de adquisición, la intransigencia y la validación de una cosmovisión poco ligada a la realidad”, opina el autor. La obsesión del actual presidente con ver televisión se presenta como un buen ejemplo.
A lo largo del capítulo seis, “Disco y las raíces del neoliberalismo”, ¿a quién se cita en la materia previa del capítulo? Ludwig von Mises. “Todo el mundo piensa en economía, sea consciente de ello o no. Al unirse a un partido político y al emitir su voto, el ciudadano toma una posición implícita sobre las teorías económicas esenciales”.
Gibney escribe que el neoliberalismo de los Boomer “es más libre mercado a la carta”. Quién sabía que los Boomers hicieron que el Estado hiciera “un mínimo, limitándose al arbitraje de disputas, la defensa nacional y la oferta de algunas obras públicas como el correo.”
El autor quiere que creamos que el liberalismo de los Boomer se implementó de costa a costa y el laissez faire ha gobernado al día. Gibney escribe sobre la “utopía capitalista ... el punto omega de la revolución neoliberal moderna. Esto es lo que entusiasman a los diversos acólitos neoliberales (los santos Paul: Ryan, Rand, Ron), golpeados en la cabeza por La Rebelión de Atlas en sus caminos a Washington.” Incluso afirma que la Sociedad Mont Pelerin ha sido influyente.
Se hace mención a los “austriacos” y a la “Escuela de Chicago” que ambos creen que el Estado debería salir del camino y dejar que las personas se cuiden a sí mismas. El autor sostiene que “el neoliberalismo depende de supuestos clave y problemáticos: que los individuos son racionales, prudentes e informados, y que, por lo tanto, se puede confiar en ellos para satisfacer sus propias necesidades”.
Sin embargo, citando a Amos Tversky y Daniel Kahneman, no todos los humanos son racionales. Los humanos no son homo economicus, sino homo sapiens, con los Boomers, en su opinión, homo sociopathicus.
Sin embargo, la combinación de Gibney de la Escuela de Chicago y los austriacos pierde la marca. En opinión de Mises, la economía no se ocupa en absoluto del homo economicus , sino del homo agens: el hombre “como realmente es, a menudo es débil, estúpido, desconsiderado y mal instruido”.
En Problemas Epistemológicos de la Economía, Ludwig von Mises explica que el homo economicus sería el hombre de negocios perfecto, dirigiendo una empresa para obtener el máximo beneficio: “Por medio de la diligencia y la atención a las empresas, se esfuerza por eliminar todas las fuentes de error para que los resultados de su la acción no se ve perjudicada por la ignorancia, el abandono, los errores y cosas por el estilo”.
Sin embargo, Mises continuó: “No escapó ni a los economistas clásicos que el individuo economizante como parte del comercio no siempre y no siempre puede permanecer fiel a los principios que gobiernan al empresario, que no es omnisciente, que puede errar, y que, bajo ciertas condiciones, incluso prefiere su comodidad a un negocio con fines de lucro”.
El Estado y sus presupuestos, la deuda y la intrusión no han hecho más que crecer bajo el liderazgo de los Boomers, a pesar de que el capítulo de Gibney reflexiona sobre las filosofías del libre mercado.
El autor dice que los Boomers no ahorran lo suficiente, mientras abortan, se divorcian y comen demasiado. Los Boomers causaron; alta inflación, delincuencia, bajos estándares educativos, el establecimiento de tasas impositivas corporativas, la contratación de profesores adjuntos, que no reemplazan la infraestructura en ruinas, y evitan cumplir con su deber de guerra.
Resume que “la idea de los Boomers como buena gente es absurda” y “Los Boomers merecen el descontento de Estados Unidos y deberían pagar lo que puedan”. Lo que más desea el autor es que los Boomers paguen impuestos más altos.
Irónicamente, en sus días de fondos de cobertura, Gibney trabajó para Peter Thiel, quien, por casualidad, tiene más que un interés pasajero en el trabajo de Hans-Hermann Hoppe. En lugar de culpar a los Boomers por todos los males sociales de Estados Unidos, Hoppe culpa a la democracia y al aumento de la preferencia temporal de la sociedad en su libro Democracia: El Dios que falló.
Los impuestos del Estado a la impunidad, violando los derechos de propiedad de sus ciudadanos, “afectan las preferencias individuales de tiempo de manera sistemática y mucho más profundamente que el crimen”, escribe Hoppe, explicando que las futuras violaciones de los derechos de propiedad se institucionalizarán.
En lugar de una preferencia de tiempo de caída de la sociedad, la intrusión del Estado provoca una mayor preferencia de tiempo. En lugar de ahorros, formación de capital y creciente civilización, el proceso se “invierte por una tendencia a la decivilización: los proveedores de servicios anteriores se convertirán en borrachos o soñadores, adultos en niños, hombres civilizados en bárbaros y productores en delincuentes”.
No todos los Estados se decivilizan por igual, señala Hoppe. La democracia, con su cambio constante de gobierno, tiene un presidente que no posee el valor del capital de los recursos del Estado, pero “agotará la mayor cantidad de recursos del Estado lo más rápido posible, por lo que no consume ahora, él Tal vez nunca pueda consumir”, escribe el profesor Hoppe. “Para un presidente, a diferencia de un rey, la moderación solo ofrece desventajas”.
La ilusión de democracia, de que el Estado somos nosotros, significa que “la resistencia pública contra el poder del Estado se debilita sistemáticamente”.
Entonces, ¿qué ha causado la desaparición de Estados Unidos: el Dr. Spock, la televisión y los Boomers, o fue la democracia?
Tomaré el argumento de Hoppe sobre el de Gibney. Sin embargo, sólo soy un humilde Boomer.
