El obituario del New York Times abrió con una simple recitación de los hechos: “Zhores A. Medvedev, el biólogo soviético, escritor y disidente que fue declarado demente, confinado en una institución mental y despojado de su ciudadanía en la década de 1970 después de atacar una pseudociencia estalinista, murió... en Londres”.
Zhores Medvedev, su hermano gemelo Roy (aún vivo a los 93 años), el físico Andrei Sakharov y el novelista ganador del Premio Nobel Aleksandr Solzhenitsyn fueron los principales disidentes. Con valentía arriesgaron sus vidas para sacar de contrabando manuscritos de la Unión Soviética. Querían que el mundo en general aprendiera la verdad sobre el “paraíso de los trabajadores” que muchos intelectuales occidentales (algunos engañados, otros que se han ido al lado oscuro) elogiaron.
Una generación de estadounidenses ha nacido desde la Unión Soviética, la URSS que el presidente Ronald Reagan etiquetó audazmente como “el imperio del mal”, dejó de existir. Tienen poco o ningún concepto de cuán ferozmente la tiranía comunista de la URSS reprimió la disidencia. Como lo ilustra el obituario del Times del Dr. Medvedev, una técnica soviética de opresión fue declarar que los disidentes políticos estaban locos. Luego fueron encarcelados en hospitales psiquiátricos donde fueron atormentados y torturados. Algunos fueron utilizados como conejillos de indias humanos para experimentos peligrosos. (Sombras del amigo de Hitler, el Dr. Mengele.) Algunos incluso sucumbieron a las no tan delicadas atenciones de esos “hospitales”.
Recuerdo un ejemplo particular del abuso asqueroso de seres humanos en hospitales psiquiátricos soviéticos. Vladimir Bukovsky, quien cumplirá 76 años a fines de este mes, pasó una docena de años en la cárcel soviética, los campos de trabajo y los hospitales psiquiátricos. Una de las “terapias” administradas en un hospital psiquiátrico consistía en colocar un cordón en la boca de Bukovsky, luego pasarlo de su garganta a través de sus fosas nasales y luego extraerlo por una de sus fosas nasales. (Tal vez el cable fue en la dirección opuesta; nunca me interesó memorizar las técnicas de tortura). Por desgracia, este “tratamiento” comunista no “curó” a Bukovsky de su aborrecimiento racional (NO irracional) de tiranía y brutalidad.
El proceso de pensamiento distorsionado que condujo a la perversión y el uso de armas de la psiquiatría en la Unión Soviética se remonta al ícono comunista y líder de pensamiento Karl Marx. Marx propuso una doctrina falsa conocida como “polilogismo” para justificar la sofocación de la disidencia. Según Marx, diferentes clases de personas tenían diferentes estructuras en sus mentes. Por lo tanto, Marx declaró que la burguesía era mentalmente defectuosa porque eran inherentemente incapaces de comprender las teorías (supuestamente) reveladoras y progresistas de Marx. Ya que, en cierto sentido, estaban locos, no había una razón válida para que los comunistas “perdieran el tiempo” discutiendo con ellos. Por el contrario, los comunistas estaban justificados en no solo ignorar o suprimir las ideas burguesas, sino en liquidar a toda la clase burguesa.
La práctica de categorizar a los enemigos de alguien como “locos” se convirtió en una herramienta de supresión lista en el estado soviético fundado por Lenin y desarrollado bajo Stalin. La infame policía secreta de la URSS manejó enérgicamente a la psiquiatría curandera como un club con el que destruir a los disidentes políticos. Si desea obtener más información sobre cómo los soviéticos secuestraron y usaron mal la psiquiatría, aquí hay un enlace a un documento que describe lo que los agentes estadounidenses de la URSS aprendieron sobre técnicas psico-políticas a finales de los años treinta. (El origen del folleto es turbio, y los apologistas soviéticos han intentado desacreditarlo durante mucho tiempo, pero a la luz de los numerosos abusos psiquiátricos que se sabe que se cometieron con la aprobación de los gobernantes de la URSS, el contenido del libro es altamente plausible).
El encarcelamiento de Zhores Medvedev en hospitales psiquiátricos en la década de 1970 fue una injusticia monstruosa. Su “crimen” fue haber expuesto la extraña pseudo-ciencia del Lysenkoismo que Stalin había adoptado en la década de 1950. Las teorías curanderas de Lysenko dieron lugar a fallos mortales de cultivos y al hambre generalizada. Sin embargo, Stalin lo respaldó ejecutando a los científicos que se atrevieron a estar en desacuerdo con Lysenko. Millones de inocentes perdieron la vida porque la “verdad” en la Unión Soviética no era científica, sino política.
Otro ejemplo vívido de las consecuencias destructivas de politizar la verdad se relaciona en la exposición de Solzhenitsyn de los campos de trabajo soviéticos, El Archipiélago Gulag. Ciertos funcionarios soviéticos decidieron aumentar el acero enviado a un área determinada. Cuando los planificadores emitieron órdenes para que los trenes transportaran el doble de acero al destino designado, los ingenieros de conciencia les informaron que no podía hacerse. Señalaron que las vías de tren existentes no podían soportar tan grandes pesos. Los políticos hicieron ejecutar a los ingenieros como “saboteadores” para oponerse al “plan”. Lo que siguió fue predecible: las cargas se duplicaron, las huellas se desvanecieron y el área designada terminó obteniendo menos acero, no más.
Este episodio muestra dónde estaba la verdadera locura en la URSS. Los planificadores centrales creían que construir su país ideal era simplemente una cuestión de voluntad. Por desgracia, la realidad no se ajusta a los caprichos ni a la voluntad de ningún ser humano, pero la arrogancia de los planificadores centrales permanece obstinadamente impermeable a ese hecho ineludible de la vida. En cambio, como lo demuestran repetidamente los estragos causados por los planificadores económicos centrales soviéticos, los planificadores centrales comunistas se negaron a abandonar su insufrible autoengaño y creencia mística en el poder de su propia voluntad para alterar la realidad. Esta fue la verdadera locura, agravada por el error de perseguir a científicos competentes como Zhores Medvedev.
Lamentablemente, la práctica de calificar a los opositores políticos como “locos” no se limita al estado soviético ahora difunto. En 1981, cuando estaba completando mi tesis de maestría sobre Solzhenitsyn, llamé por teléfono a un profesor universitario estadounidense de historia para preguntarle si recordaba si a Solzhenitsyn se le había otorgado la ciudadanía honoraria de los Estados Unidos. (No, no se le había otorgado. El presidente Ford no quiso ofender a los líderes soviéticos). La respuesta a mi pregunta fue: “Aleksandr Solzhenitsyn pertenece a un manicomio”. El virus del polilogismo de Marx está, desafortunadamente, vivo y bien en la academia estadounidense.
