El 22 de abril fue el Día de la Tierra. El descerebrado «presidente» Biden emitió una proclama al respecto. Esto dijo:
«Hace hoy más de 50 años, unos 20 millones de americanos se reunieron en todo el país para exigir que diéramos prioridad al bienestar de nuestro planeta. Procedían de todos los ámbitos sociales y políticos, y se unieron en torno a una visión común: proteger la Tierra y nuestros tesoros naturales para las generaciones futuras. Sus acciones ese día encendieron un movimiento ecologista y demostraron que nada está más allá de nuestra capacidad si lo hacemos juntos. Hoy continuamos su legado construyendo un planeta más verde y sostenible y, con él, una nación más sana y próspera». Véase aquí.
Confío en que los lectores de LRC no se dejen engañar por esto. Proteger el medio ambiente suena bien, si no sabes lo que los antihumanos que están detrás del Día de la Tierra quieren decir con ello. Lo que tienen en mente combina una religión pagana, el comunismo —no es coincidencia que el 22 de abril sea el cumpleaños de Lenin— y el engaño del «cambio climático», que pretende acabar con la humanidad.
Veamos estos puntos con más detalle. Los paganos quieren reemplazar el cristianismo, que enseña que el hombre tiene dominio sobre la tierra, con una religión de adoración a la tierra. Marcus Walker Van Every da buena cuenta de esto:
«El tema general del Día de la Tierra incluye creencias paganas fundamentales como la veneración de la Madre Tierra, la reducción de la población humana, la introducción de los animista y creencias panteísta e incluso la criminalización de la contribución del hombre al cambio climático.
Aunque el Día de la Tierra [establecido en 1970] no está reconocido oficialmente como una de las fiestas paganas sagradas, tiene profundas raíces paganas y nació de una convicción religiosa más profunda. La génesis del Día de la Tierra se remonta a un ensayo escrito en 1967 por Lynn White, Jr. titulado — Las raices históricas de nuestra crisis ecológicas .
En su ensayo, White cargaba contra el cristianismo bíblico por promover el dominio del hombre sobre la naturaleza, al tiempo que sugería que, para salvar nuestro mundo, los pensadores progresistas debían cambiar su forma de ver la relación entre la humanidad y la Madre Tierra. Su sugerencia, por supuesto, era abrazar nuestras raíces paganas y sustituir las arcaicas y destructivas creencias cristianas por una nueva veneración de la naturaleza y sus «espíritus».
«El cristianismo, en absoluto contraste con el paganismo antiguo y las religiones de Asia (excepto, quizá, el zoroastrismo), no sólo estableció un dualismo entre el hombre y la naturaleza, sino que insistió en que es voluntad de Dios que el hombre explote la naturaleza para sus propios fines... Los espíritus de los objetos naturales, que antes habían protegido la naturaleza del hombre, se evaporaron. Se confirmó el monopolio efectivo del hombre sobre el espíritu en este mundo, y las antiguas inhibiciones a la explotación de la naturaleza se desmoronaron.»
[Lynn White, Jr. - Las raíces históricas de nuestra crisis ecológica - 1969].
En otras palabras, el patriarca del movimiento del Día de la Tierra creía con plena convicción que hasta que la sociedad no volviera al culto pagano de la naturaleza y la Madre Tierra, la humanidad destruiría inevitablemente su propio entorno sagrado. Y no nos equivoquemos, la ideología pagana considera la destrucción del planeta como una ofensa más grave que la destrucción de los propios seres humanos. Los neopaganos de nuestros días ven a la humanidad como el crecimiento canceroso que ha infectado la Tierra con sus residuos y su superpoblación.
Y ahora, casi 50 años después, nuestros hijos han sido adoctrinados con la ideología pagana, deseando apasionadamente salvar el planeta sin saber siquiera por qué.
Si no cree que el Día de la Tierra sea puramente un movimiento religioso, aquí tiene otra cita del ensayo de White, que se estrenó en el primer manifiesto del Día de la Tierra en 1970.
«Tanto nuestra ciencia como nuestra tecnología actual están tan teñidas de arrogancia cristiana ortodoxa hacia la naturaleza que no cabe esperar de ellas solas ninguna solución para nuestra crisis ecológica. Puesto que las raíces de nuestro problema son en gran medida religiosas, el remedio debe ser también esencialmente religioso, lo llamemos así o no. Debemos repensar y replantear nuestra naturaleza y nuestro destino». Véase aquí.
Ahora, echemos un vistazo al comunismo. ¿Puede ser un accidente que, de todas las fechas del calendario para elegir esta falsa festividad, se eligiera el cumpleaños de Lenin? Como señala el presidente del Instituto Mises, Tom DiLorenzo:
