Los conservadores siempre han creído que una vez que una nación se vuelve comunista está irremediablemente condenada —que el colectivismo, una vez adoptado, es irreversible. Yugoslavia, y hasta cierto punto el resto de Europa del Este, han demostrado que esto no es cierto, que el espíritu de libertad nunca puede extinguirse.
El mercantilismo español significaba que la Corona elegía qué industrias florecían y cuáles se marchitaban. Esto condujo a una multitud de malas inversiones, incluyendo el auge del sur de España y la caída de los Países Bajos.
En los siglos de formación, China desarrolló ideas protoanarquistas. La aplicación total y asistemática de esas ideas creó un sistema tan rígido, formalista y tiránico como cualquiera de los actuales.
La prosperidad significaba la tentación permanente de la riqueza para saquear, y así los emperadores alemanes, comenzando con Frederick Barbarossa en 1154, comenzaron una serie de intentos de dos siglos para conquistar las ciudades del norte de Italia.
«Gubernamentalizar, y por lo tanto controlar a través de un aparato burocrático apropiado, la provisión de atención médica, de accidentes y de vejez, así como de prestaciones por fallecimiento (entierro), parecía una forma obvia de poner las riendas al capitalismo del laissez-faire, así como al trabajo».
A la larga, la «paz» religiosa de la «moderación» absolutista resultó ser la paz de la tumba para muchos hugonotes.
Si sabemos contra qué era la Vieja Derecha, ¿para qué eran? En términos generales, fueron para una restauración de la libertad de la antigua república, de un gobierno estrictamente limitado a la defensa de los derechos de propiedad privada.
Aquí está la mini biografía de Rothbard de Lord Keynes, una que hace uso de toda la investigación moderna para reconstruir la vida de Keynes y funciona de una manera absolutamente devastadora.
Hayek no es solo el principal economista del mercado libre; también ha liderado el camino para atacar los modelos matemáticos y las pretensiones de planificación de los supuestos "científicos", y para integrar la economía en una filosofía social libertaria más amplia.
En general, además, las propuestas keynesianas de políticas «compensatorias» siguen al socialismo marxista al tratar de obligar a los individuos a obedecer la regla, «de cada uno según sus capacidades, a cada uno según sus necesidades».
