Valor e Intercambio

El dinero es sencillo. El programa político de la «política» monetaria no lo es.

Las raíces de la economía austriaca se remontan al gran teólogo Tomás de Aquino, cuya visión de lo que constituye un bien fue un prototipo de la teoría pionera del bien de Menger.

En contra del mito, los negocios no pueden fijar los precios al nivel que quieran. Los capitalistas «codiciosos» pueden pedir precios más altos, pero los precios significan poco si la gente no puede o no quiere pagarlos.

Las definiciones neoclásicas estándar del dinero lo denominan medio de intercambio y depósito de valor. ¿Pero es esto correcto?

El hombre da a otros hombres para recibir de ellos. Surge la mutualidad. El hombre sirve para ser servido.

La ausencia de disciplina de mercado en la medicina no puede durar. Los gobiernos y el cártel médico han utilizado con éxito el miedo para mantener el control.  El miedo ha impedido que las masas se levanten. Hasta ahora. 

Los argumentos por la igualdad salarial son populares en nuestro cuerpo político, pero ¿qué sucede si algunos de esos argumentos se basan en la lógica defectuosa de la teoría laboral del valor?

Murray Rothbard cuenta cómo durante la Guerra franco-indiana (1754-63), los americanos continuaron con la gran tradición de comerciar con el enemigo, e incluso con más facilidad que antes.

Hay muchos para elegir, pero Scott Trask elige diez de los errores económicos más flagrantes que han salpicado la historia de la política económica americana.

El concepto de utilidad marginal decreciente es el elemento esencial de la economía. Sin embargo, hay una diferencia en la forma en que se discute esta ley en la economía convencional y en la escuela austriaca.