Valor e Intercambio

Es posible determinar en términos de precios del dinero la suma de los ingresos o la riqueza de un número de personas. Pero no tiene sentido calcular el ingreso o la riqueza nacional.

Los juicios de valor no miden: arreglan, califican. Si se basa sólo en la valoración subjetiva, ni siquiera el hombre aislado puede llegar a una decisión económica basada en cálculos más o menos exactos en los casos en que la solución no es inmediatamente evidente.

Contrariamente al pensamiento popular, la puesta en marcha de un consumo no respaldado por la producción a través del bombeo monetario no hará más que ahogar el crecimiento económico.

Cuando un agricultor deja algunos cultivos sin cosechar en el campo, no se «desperdician», ya que el verdadero desperdicio se encontraría en los esfuerzos por utilizar hasta el último recurso físico, sin importar lo costosos que puedan ser esos esfuerzos.

Jeff Deist describe la prosa de Taleb como «Rothbard conoce a Hayek». Pero Taleb también comparte algunas ideas con Ludwig von Mises.

Hay un ritmo creciente de algunos economistas de alto perfil para asegurar a los estadounidenses que los grandes aumentos en los impuestos sobre la renta y el patrimonio no distorsionarán los mercados laborales. Sin embargo, muchos de sus argumentos son muy engañosos.

En tiempos de mejoras tecnológicas masivas y frecuentes, sería un desperdicio para los fabricantes verter recursos para hacer que los productos duren más allá de su utilidad.

Cuando un funcionario electo o un burócrata del gobierno interfiere con un intercambio válido y no coaccionado, puede parecer que están ayudando a un individuo cuando en realidad están dañando un fundamento de la sociedad moderna: el libre intercambio de bienes y servicios.

Los precios del mercado revelan información crítica sobre los vendedores, los compradores y la demanda del mercado, pero la interferencia del Estado en los mercados sustituye a una versión falsa de la realidad que conduce al empobrecimiento.

La doctrina del libre mercado no se basa en la suposición de que los consumidores toman decisiones sabias. Como el mítico «hombre económico», el individuo perfectamente sabio es un hombre de paja creado por los críticos de la teoría.