Filosofía y Metodología

La economía se presenta hoy en día como una disciplina predictiva que no predice nada correctamente; una disciplina prescriptiva que prescribe las políticas equivocadas; y una disciplina empírica que recopila datos pero que se equivoca.

Susan Neiman sostiene que los sureños deben reconocer la culpa por la esclavitud, la segregación y los linchamientos, y «trabajar» el pasado. Pero la responsabilidad colectiva es una quimera, y una peligrosa.

La ciencia económica de libre mercado es a menudo ignorada por ser «ideológica» en lugar de científica. Probablemente suena inteligente para los analfabetos económicos, pero decididamente no lo es.

¿Sólo ayudar e instigar a alguien a cometer un acto agresivo es una violación del principio de no agresión? ¿Y si «sólo» estuvieras conduciendo el automóvil de huida?

¿Cómo pueden los paternalistas decir que cuando te hacen más difícil fumar no están interfiriendo con tu libertad? Se les ha ocurrido un razonamiento extraño.

Mantener la democracia sin críticas como un ideal pasa por alto la cuestión de si la democracia de mercado o la democracia política sirve mejor a los ciudadanos.

Al presentar al Estado como parte integral de la economía y la sociedad, los defensores del «libertarismo de la capacidad estatal» ignoran la naturaleza política, es decir, depredadora, única del Estado.

En este artículo, el profesor Hans-Hermann Hoppe ofrece un examen de la teoría de los bienes públicos.

En términos de economía, lo que es actualmente debería tener muy poca importancia: lo que importa, y que deberíamos tratar de entender, es el proceso que lo produjo y que creará lo que estará en su lugar.

El liberalismo concibe la libertad como la ausencia de restricciones, pero la definición de Hegel es más amplia. Y, por supuesto, el Estado es una condición necesaria para ello.