Ésas son las inmortales palabras de Ralph Raico a Murray Rothbard, pronunciadas en algún momento de la década de 1970 tras observar algunas locuras de los libertarios. La frase, parafraseada de El Padrino, implica cansancio por las tonterías, pero subraya la necesidad de un espíritu de lucha para seguir en el juego, incluso a la luz de la locura que nos rodea.
Entonces se hablaba de un movimiento. Ya no estoy seguro de que pueda calificarse como tal, y probablemente eso sea bueno. El impulso público de forjar un aparato teórico en apoyo de la libertad humana es amplio, difuso y especializado. Y, sin embargo, la gente sigue preocupándose por los grandes temas, el tipo de cuestiones que Murray Rothbard abordó al fundar el movimiento moderno.
A Rothbard también le gustaban las publicaciones periódicas que abordaban todos los aspectos del movimiento. Fundó revistas académicas y también boletines populares. Inició la tendencia con Izquierda y Derecha. Escribió para Reason. Fundó el Libertarian Forum. De hecho, escribió para casi todas las publicaciones periódicas de mentalidad libertaria, desde Individualist hasta Libertarian Review.
Pero, ¿puede una publicación periódica libertaria sobrevivir realmente, seguir siendo útil, en la era online, en la que los comentarios libertarios aparecen en cientos de miles de blogs, una época en la que los sitios web libertarios se multiplican sin fin, en la que los comentarios libertarios están disponibles en un millón de lugares diferentes al instante?
La carga de la prueba recae en la publicación impresa, eso está claro. Pero, ¿sabe una cosa? Una publicación lo hace. Se trata de Liberty Magazine. Es la única publicación impresa de tendencia libertaria que te recomiendo que compres. También puedes comprarla en los quioscos.
Tiene un aspecto poco auspicioso, impreso casi como si fuera samizdat, lo que es una gran manera de mantener vivo el radicalismo puro del libertarismo. El contenido es excelente y fresco.
Estoy mirando la nueva edición ahora. George H. Smith ofrece un artículo reflexivo y desafiante sobre la teoría libertaria de la guerra que investiga las teorías de Rothbard y Rand, e incluso profundiza en la cuestión de la guerra justa. Bruce Ramsey tiene un gran informe sobre el estado del movimiento de Ron Paul. Está «lejos de estar acabado», dice, y señala que este movimiento es, sin lugar a dudas, el más importante en 100 años en términos del perfil público de las ideas libertarias.
El editor Stephen Cox reflexiona sobre la vida y el legado de William F. Buckley, Jr. No estoy del todo de acuerdo con su valoración positiva, pero el artículo es ingenioso y reflexivo, y se toma en serio la crítica ofrecida por Murray Rothbard.
En este número también se publican excelentes reseñas de libros y películas, y algún comentario editorial mordaz sobre los acontecimientos del día. ¿Sabes lo que pasa cuando recibes una publicación impresa por correo y se queda ahí sin leer durante semanas? No es el caso de ésta. Es más que probable que lea esta revista de principio a fin, y vuelta a empezar. ¿Por qué? Porque aborda los temas sobre los que quieres leer con una perspectiva reflexiva, radical e independiente.
Fue un golpe brillante cuando William Bradford fundó esta revista hace 25 años. Al ver la necesidad de una publicación libertaria independiente, Rothbard escribió para ella durante años. Bradford se descarriló durante un tiempo, pero que en paz descanse. Ahora Cox ha asumido la tarea de editarla, y está haciendo un trabajo espléndido.
Cualquiera que participe en el «movimiento» sabe que los libertarios tenemos hoy dos grandes problemas, uno antiguo y otro bastante nuevo. El primer problema es el Estado, y empequeñece a todos los demás.
El segundo problema es que el movimiento libertario actual está dominado por una especie de cártel de opinión. Si se leen los sitios y publicaciones de los grupos bien financiados, el movimiento parece una cámara de eco. La prosa es desdentada y los análisis muy escasos. Sólo necesitas saber esto: no sólo no han apoyado el movimiento de Ron Paul, sino que se han organizado para aplastarlo utilizando calumnias e invectivas. Esta gente decidió hace tiempo que, si no podían controlar el movimiento, lo matarían. Recientemente han tomado este último camino.
Esta es la razón por la que el libertarismo no puede llamarse realmente un movimiento, y también es algo bueno. Un hombre trató de comprarlo, controlarlo y convertirlo hacia el anti-intelectualismo con un propósito político. Si piensas en una cosa que los libertarios no son, es servilismo. Así que las ideas siguen adelante, deliciosamente libres de la manipulación de las élites.
La libertad es la encarnación de este espíritu de lucha. Tiene independencia. Tiene integridad. Está escrita y editada a escala humana, sin sensación de propaganda. Esta revista le recordará por qué se enamoró de las ideas, y de las ideas libertarias en particular.
