África ha sufrido una inflación galopante y una inestabilidad monetaria en los últimos cincuenta años. Ha habido numerosos casos de crisis monetarias y restablecimiento de la moneda. Incluso la hiperinflación, el fenómeno económico más destructivo, ha dejado su ruinosa huella en varias sociedades africanas.
Algunos pueden decir que esto se debe a que los bancos centrales africanos son incompetentes en la gestión de sus monedas. Otros pueden afirmar, como el famoso e infame ex gobernador del banco central de Zimbabue, Gideon Gono, que la inflación está «correlacionada» con las sequías o algún otro fenómeno planetario. Por último, los comentaristas más incógnitos pueden afirmar que la inestabilidad monetaria es una característica «normal» de las economías en desarrollo.
Esas y otras opiniones similares son totalmente incorrectas. África se ha visto afectada por la inestabilidad monetaria, la inflación galopante e incluso la hiperinflación debido a los regímenes de dinero fiat impuestos por los gobiernos africanos bajo 48 Comentarios Un régimen que equivale a un colonialismo monetario.
La causa de la inflación y la inestabilidad económica
El acuerdo de Bretton Woods de 1944 estableció que el dólar americano debía seguir respaldado por el oro, el ancla de la confianza y la estabilidad monetaria, a 35 dólares por onza, y que todas las demás monedas estarían, a su vez, vinculadas al dólar. La suspensión de la convertibilidad de los dólares en oro era «supuestamente» temporal, como declaró el presidente Richard Nixon en 1971.
Sin embargo, debido al auge de la economía keynesiana, junto con el insaciable apetito de los gobiernos por gastar más de lo que recaudan a través de los impuestos, el gobierno de EEUU se encontró emitiendo, imprimiendo si se prefiere, más dólares de los que tenía en oro para respaldar. Este desequilibrio llevó a países clave a exigir el rescate de parte de sus tenencias de dólares en oro. A medida que aumentaba la presión para el rescate, el 15 de agosto de 1971, el presidente Nixon puso fin unilateralmente al último vínculo del dólar (y, por tanto, de las monedas del mundo) con el oro, la forma más estable de dinero. Anunció:
He ordenado al Secretario Connally que suspenda temporalmente la convertibilidad del dólar en oro u otros activos de reserva, excepto en las cantidades y condiciones que se determinen en aras de la estabilidad monetaria y los mejores intereses de los Estados Unidos.
Ese fue el paso final de una larga transición, orquestada por el gobierno, hacia el dinero totalmente fiat que comenzó con la Primera Guerra Mundial. En esencia, el fatídico choque de Nixon es la forma en que nosotros, la humanidad, terminamos encadenados por los regímenes de dinero fiat Y la inestabilidad, la inflación y las crisis más frecuentes son el resultado de ello.
Para contextualizar, hay que tener en cuenta que en 1971 los asuntos mundiales estaban marcados por las dos superpotencias de la época, los Estados Unidos a la cabeza del bloque «capitalista» y la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas a la cabeza del bloque comunista. Así pues, la descolonización de África se produjo con el telón de fondo de la Guerra Fría. Como los países «capitalistas» eran los colonialistas, muchos movimientos de liberación africanos se dirigieron a los países comunistas en busca de apoyo. Lo que también significaba una alianza ideológica.
Como casi todos los regímenes estatistas, la Unión Soviética, al ser una dictadura socialista, rechazó el dinero sólido en favor del fíat. Así que, tras el shock de Nixon, el dinero fiat se convirtió en la nueva normalidad en Occidente. Para los países africanos, esto significaba que, tanto si se estaba en el campo «capitalista» como en el bloque comunista, la única opción monetaria era la moneda fiat —una moneda inconvertible y sin respaldo de oferta ilimitada.
Dicho esto, los países africanos, aunque sean políticamente independientes, siguieron dependiendo económica y monetariamente de Occidente y Oriente. Esto también significa que los países africanos siguieron siendo filosóficamente (pensamiento económico) dependientes de Occidente o de Oriente. Así, los países africanos viven atrapados en conceptos económicos estatistas e inflacionistas importados, alimentados por el dinero fiat.
Cuando la URSS se derrumbó en 1991, los Estados Unidos se convirtieron en la única superpotencia (fiat). Sin embargo, para entonces, los círculos académicos, gubernamentales y mediáticos del Occidente «capitalista» ya estaban fuertemente inclinados hacia la economía keynesiana/estatista. Recordemos que el presidente Richard Nixon había declarado a principios de los años 70: «Ahora todos somos keynesianos». Desde 1991 hasta el presente, la economía dominante se ha vuelto mucho más, no menos, estatista. Además, nótese que la economía estatista y la inflación monetaria están eternamente casadas. Esta es una razón crucial por la que los estatistas de todas las tendencias prefieren los sistemas de dinero fiat.
Esto significa que el 99% de los africanos formados como economistas en Occidente, en África o en otros lugares antes y después de 1991 son economistas estatistas. Por lo tanto, defensores del dinero fiat y antagonistas del dinero sólido y la libertad monetaria. Esto significa, además, que los líderes, políticos y burócratas africanos tienen opiniones económicas estatistas. De ahí la insistencia en el desarrollo económico dirigido por el Estado, a pesar del evidente fracaso de este modelo para crear sociedades africanas desarrolladas y prósperas en los últimos cincuenta años.
Tal es el pensamiento económico estatista y el contexto del sistema monetario inflacionista en el que los países africanos obtuvieron la «independencia» y han vivido. En otras palabras, las sociedades africanas poscoloniales fueron concebidas en el colonialismo monetario, la inflación (monetaria/de precios) y, en consecuencia, la inestabilidad económica.
Sin embargo, a pesar del caos monetario que se observa en África, en lugar de admitir el hecho de que los sistemas de dinero fiat son intrínsecamente inflacionarios y poco fiables, como el Sr. Gono, muchos banqueros centrales, economistas estatistas y otros defensores del dinero fiat no dudan en culpar al clima cálido, al clima frío, a esto o a lo otro de las ruinosas consecuencias del caótico sistema monetario actual.
África bajo el patrón del dólar fiat
¿Cómo les ha ido a las sociedades africanas en los últimos cincuenta años bajo el dinero fiat y el colonialismo monetario? Depende de a quién se le pregunte. Ha sido fantástico y bastante beneficioso para las élites gobernantes africanas y sus asociados. Sin embargo, ha sido una pesadilla de inflación, inestabilidad y tiranía para el pueblo.
El África poscolonial ha estado sumida en la inestabilidad monetaria: crisis monetarias, devaluaciones erráticas, fluctuaciones desestabilizadoras, alta inflación, innumerables restablecimientos monetarios y ruinosas hiperinflaciones (por ejemplo, Angola en los años 90, Zimbabue en los 2000, entre otros). Incluso antes de que la alta inflación se convirtiera en un problema mundial en 2021, muchos países africanos ya eran hiperinflacionarios. Sí, antes de la guerra entre Rusia y Ucrania y de la crisis covídica. Por ejemplo, cinco países africanos se mencionan en Hyperinflationary Economies de Ernst and Young (actualizado en abril de 2022), entre ellos Sudán, Zimbabue (sí, otra vez), Sudán del Sur, Etiopía y Angola. Zambia también podría considerarse hiperinflacionaria.
Con el actual sistema fiat, las economías africanas permanecen desconectadas monetariamente. Existe un lamentable estado de cosas que restringe y desincentiva gravemente el comercio entre africanos. Esto es extraño y contrario a la historia de comercio libre y esencialmente sin fronteras del África precolonial.
Por ejemplo, si un comerciante nigeriano desea comprar suministros ghaneses, tendrá que convertir primero sus cedis en dólares americanos y luego en nairas, un proceso que resulta pesado y costoso. No hay cambio directo de divisas ni siquiera entre vecinos próximos como Nigeria y Camerún. Angola y la República Democrática del Congo. Egipto y Sudán, etc.
El sistema de dinero fiat gestionado por el gobierno ha sido una pesadilla para las sociedades africanas, con consecuencias económicas, sociales, culturales y morales ruinosas. Sin embargo, la tragedia del dinero fiat en África no termina ahí. Bajo el acuerdo monetario del franco CFA, controlado por Francia, 14 países africanos siguen atrapados en un colonialismo monetario que difiere del resto del continente, que está bajo un colonialismo monetario no tan directo.
En «Fighting Monetary Colonialism With Open-Source Code», el activista de derechos humanos Alex Gladstein señaló:
A medida que se acercaba 1960, la descolonización parecía inevitable. Europa estaba unida para desprenderse de África tras décadas de depredación y saqueo estatal. Pero las autoridades francesas se dieron cuenta de que podían tener el pastel y comérselo también, cediendo el control político y conservando el monetario. Este legado sigue vigente en 14 países que hablan francés y utilizan una moneda controlada por París: Senegal, Malí, Costa de Marfil, Guinea-Bissau, Togo, Benín, Burkina Faso, Níger, Camerún, Chad, República Centroafricana, Gabón, Guinea Ecuatorial, República del Congo y Comoras. En 2021, los franceses aún ejercen el control monetario sobre más de 2,5 millones de kilómetros cuadrados de territorio africano.
El camino de salida y el futuro de África
Los líderes africanos pueden elegir:
Seguir permitiendo la injusticia, la tiranía y la ruina causadas por el dinero fiat bajo el colonialismo monetario;
- Lanzar una moneda africana única respaldada por oro;
- Eliminar por completo las leyes de moneda de curso legal y otras leyes monetarias represivas, restableciendo así la libertad monetaria (como era en las sociedades africanas precoloniales);
- Crear un marco legal y reglamentario para que las criptomonedas y las soluciones criptográficas coexistan con el dinero fiat del gobierno.
Al igual que muchos millones de africanos que se aman a sí mismos, sostengo que la opción 1 es inaceptable e intolerable. Hay que acabar con el colonialismo monetario.
La opción 2 implica la realización de una visión panafricana largamente sostenida. Por tanto, es ideal. Sin embargo, es probable que sea un proceso insoportablemente burocrático y, por lo tanto, largo, dado el feroz antagonismo de la clase política hacia el dinero sólido. Además de que este es un sueño con el que la mayoría de los africanos todavía sueñan, apoya esta opción el hecho de que la producción de oro, tanto artesanal como industrial, está aumentando en África. Sin embargo, esta opción podría desencadenar que la OTAN desencadene sus aterradores aviones para dejar caer un montón de democracia por toda África.
La opción 3 consiste en suprimir por completo las leyes de curso legal y otras leyes monetarias represivas. De este modo, dejar que los africanos poscoloniales disfruten de libertad monetaria como los africanos precoloniales vivían en libertad monetaria (es decir, comerciaban libremente con oro, plata, cobre, sal y conchas de vaca, entre otros productos, como dinero).
Esta es la mejor, más rápida y más eficaz manera de salir y superar el colonialismo monetario. Dado el predominio del pensamiento económico estatista, este enfoque puede parecer radical, quizás incluso descabellado, al menos desde la perspectiva de los políticos y burócratas. Sin embargo, es la forma más rápida y eficaz de salir del colonialismo monetario.
La opción 4 es burocrática, costosa, sigue siendo represiva y no establece la libertad monetaria, pero puede ser el punto intermedio de compromiso. Los gobiernos africanos aprobarían una legislación que estableciera un marco legal y regulatorio con este enfoque. Por lo tanto, permitirían el uso de criptodivisas junto a las monedas fiduciarias.
Esto ya está ocurriendo. La República Centroafricana ha promulgado una ley que hace precisamente eso y establece que el Bitcoin es de curso legal, para que circule junto con el franco CFA centroafricano. Del mismo modo, la presidenta de Tanzania, Samia Suluhu Hassan, ha ordenado al banco central que prepare al país para las criptodivisas.
La adopción de la criptomoneda en África ha sido silenciosa pero rápida y furiosa. Esta tendencia pone de manifiesto que los africanos, que son jóvenes, conocedores de la tecnología y anhelan el cambio, buscan formas de escapar de los problemas del dinero fiat. África es pionera en la adopción de criptodivisas, y cuenta con una de las tasas de adopción de criptodivisas más altas del mundo, a pesar del antagonismo de los gobiernos.
Si los líderes africanos se quedan con la opción 1, es decir, el dinero fiat y, por tanto, la continuación del colonialismo monetario, la naturaleza hará justicia. La evidencia histórica demuestra inequívocamente que los regímenes de dinero fiat siempre e inevitablemente fracasan. El estándar del dólar fiat no resistirá la prueba del tiempo. La ley natural prevalece sobre la ley gubernamental.
El economista Peter C. Earle aclaró:
Cuando Nixon cerró la ventana del oro, prometió que la suspensión de la convertibilidad del dólar era temporal. Considero los últimos cincuenta años como un interregno monetario: un periodo durante el cual se está llevando a cabo un experimento global que se extiende no sólo a las economías mundiales sino a todo el comercio, el mundo académico, la sociedad y la cultura. El oro volverá a la preeminencia monetaria no porque pueda o deba, sino porque debe. La suspensión temporal de Nixon será exactamente eso; no porque él lo haya dicho, sino porque en algún momento no habrá otro camino.
Conclusión
Durante los últimos cincuenta años, África se ha visto atrapada en una pesadilla empobrecedora de inflación galopante, caos monetario e inestabilidad económica. Se trata de problemas omnipresentes porque las sociedades africanas viven bajo una represión monetaria apuntalada por regímenes locales de dinero fiat, que son, a su vez, derivados del estándar del dólar fiat.
La suspensión «temporal» por parte del presidente Nixon del vínculo entre el dólar y el oro cumplirá cincuenta y un años el próximo mes de agosto, y durante ese tiempo se ha causado mucho daño económico, social, cultural y moral a las sociedades de todo el mundo. Aunque para Occidente, y en particular para Estados Unidos, este acuerdo ha sido tremendamente «beneficioso» (es decir, el privilegio exorbitante).
Como se explica en «Dinero: ¿qué es? La pregunta más importante: ¿por qué lo es?» El dinero es el bien más importante de la economía, sin el cual la sociedad moderna no puede existir. Las implicaciones del dinero alcanzan todos y cada uno de los aspectos de la vida humana. Por ello, el tipo de dinero que utiliza una sociedad debe ser lo más estable, fiable e incorruptible posible.
Un desarrollo económico duradero y una prosperidad amplia y duradera requieren necesariamente un dinero sólido. Por lo tanto, los líderes africanos deben adoptar el dinero sólido y poner fin a la represión monetaria (y económica) para que las sociedades africanas sean libres, estables, pacíficas y prósperas. Esta es la forma en que África puede salir del colonialismo monetario.
