Donald Trump, Julian Assange, Alex Jones y Rudy Giuliani tienen graves problemas con el Estado de EEUU. ¿Y tú?
Lo más probable es que te sientas seguro porque tu voz no ha atraído a muchos seguidores. ¿Qué ganarían los agentes del Estado atacando a un tipo pequeño? Son cazadores de caza mayor. Si acaban con los grandes, sus seguidores se irán flotando como el agua de una bañera por el desagüe.
Es posible que creas que no estás atacando realmente al Estado con tus publicaciones en los medios sociales, sino sólo al régimen corrupto actualmente en el poder. Mientras tus palabras no se salgan demasiado de de los rieles, crees que los problemas te dejarán en paz.
Esa es la teoría, al menos.
La mayoría de los libertarios no son rothbardianos. Creen que el Estado es necesario, pero que hay que reducirlo, no eliminarlo, como está haciendo el heroico Javier Milei en Argentina. Su zona de confort es un Estado minimalista, y escriben o dan conferencias desde esa posición. Como tales, estas personas son defensores explícitos del Estado per se y, por tanto, no pueden ser considerados enemigos del Estado.
Al equipo SWAT que hackea tu puerta no podría importarle menos.
¿Por qué meterse contigo? ¿Y si decidieran dar ejemplo contigo, un discreto promotor de pensamientos sediciosos? Los grandes tienen dinero e influencia para defenderse. Tú no tienes nada. Estarías a su merced, y ellos no tienen piedad. ¿Te mantendrías firme o te desmoronarías como un castillo de arena durante un tsunami? ¿Agitarías tus derechos de la Primera Enmienda ante sus armas u olvidarías tu propio nombre? Tu historia sacudiría el mundo de las redes sociales, exactamente su razón para atacarte.
¿Vale realmente la pena desafiar al Estado?
En junio de 1989, el Hombre Tanque se situó frente a una columna de tanques chinos que avanzaban sobre la plaza de Tiananmen de Beijing para aplastar una protesta estudiantil. Nadie sabe quién era ni qué le ocurrió. Sin embargo, durante unos tensos minutos detuvo la progresión de los tanques levantando la mano antes de ser barrido por los oficiales chinos. Lo hizo a la luz del día, a la vista de todos. La mayoría de la gente está durmiendo a las seis de la mañana cuando los SWAT llaman a la puerta.
El incendiario Thomas Paine
Quizá el poder de sus escritos le eleve al punto de mira del Estado. Thomas Paine, inglés, escribió Common Sense siendo un plebeyo de talento que vivía en Filadelfia, e inspiró una revolución. Incluso tomó las armas contra su país natal y se alistó en el ejército de George Washington.
Paine escribió otro inspirador artículo a finales de diciembre de 1776 que el general hizo leer a sus oficiales a sus harapientas tropas el día de Navidad. Con la moral por las nubes, a la mañana siguiente tomaron Trenton de manos de los resacosos hessianos. Fue una victoria crucial para los patriotas.
Paine, estando a un océano de distancia, no pagó precio alguno por su traición.
Más tarde, durante su estancia en Inglaterra, Paine escribió otro libro que sí le trajo problemas. Los derechos del hombre: primera parte, publicado en 1791, escrito como defensa de los inicios de la Revolución francesa y como respuesta al ataque del diputado Edmund Burke contra ella, expresaba el desprecio eterno de Paine por el gobierno: «Pongan entonces el hacha en la raíz, y enseñen humanidad a los gobiernos. Son sus castigos sanguinarios los que corrompen a la humanidad. En Inglaterra el castigo en ciertos casos es la horca, el tiro y el descuartizamiento; el corazón del que sufre es cortado y expuesto a la vista del populacho».
Y en Rights of Man, nota 24, «Es apenas posible tocar cualquier tema, que no sugiera una alusión a alguna corrupción en los gobiernos.»
Por la Segunda parte, publicada más tarde, Paine huyó a Francia para escapar del arresto, y mientras estuvo allí los ingleses lo condenaron in absentia por libelo sedicioso. Lo habrían ahorcado ceremoniosamente si hubiera regresado a Inglaterra, cosa que nunca hizo.
Sin embargo, según el biógrafo de Paine Jack Fruchtman Jr., «Aparte de la Biblia, Los derechos del hombre superó en ventas a todos los demás libros de la historia inglesa».
Se podría pensar que Paine habría sido reconocido como un héroe en su época. Si lo fue, el público tuvo una extraña manera de demostrarlo. Como escribí en un ensayo anterior, «El hombre que inspiró al país a separarse de un Estado corrupto tuvo seis asistentes en su funeral [en 1809], ninguno de los cuales era un dignatario.»
Mucho más tarde, Teddy Roosevelt describió célebremente a Paine como «un asqueroso ateo». Era una caracterización falsa, pero la mayoría de la gente ni sabe ni le importa que lo sea.
La Rosa Blanca
Liderado por cinco estudiantes y un profesor de la Universidad de Múnich, la Rosa Blanca fue un grupo de resistencia intelectual de la Alemania nazi que duró desde el 27 de junio de 1942 hasta el 18 de febrero de 1943. Cuatro días después, tres de sus miembros —Sophie Scholl, Hans Scholl y Christoph Probst— fueron guillotinados por el Tribunal Popular de Múnich, poniendo fin al movimiento:
Los estudiantes se hicieron con una imprenta manual y empezaron a escribir textos que animaban a los lectores a resistirse a los nazis. Instaron a los lectores a participar en la resistencia pasiva, rechazar la filosofía nazi, sabotear el esfuerzo bélico y romper su apatía. «No olvidéis que cada nación merece el gobierno que soporta», escribieron en el primer panfleto, salpicando los llamamientos a la rebelión con poesía y referencias históricas.
También pintaron grafitis en las paredes con la frase «¡Hitler, asesino en masa!» y otras expresiones traicioneras.
El discurso antinazi era cuidadosamente vigilado e investigado por la Gestapo, y el peligro de una denuncia estaba siempre presente. El 18 de febrero de 1943, Hans y Sophie llevaron una maleta llena de panfletos a la Universidad de Múnich. Fueron sorprendidos arrojando panfletos de más a un patio desde un balcón, detenidos e interrogados por la Gestapo. Decenas de miembros del grupo fueron encarcelados posteriormente.
Cada uno de nosotros debe hacer inventario de su grado de valentía para los tiempos que se avecinan. El Hombre del Tanque, Paine y la Rosa Blanca arriesgaron sus vidas oponiéndose a un Estado corrupto. ¿Estás dispuesto a morir, si es necesario, en defensa de tus convicciones? ¿Son la columna vertebral de tu vida o sólo ideas con las que flirteas? ¿Es preferible la muerte a la esclavitud? ¿O la esclavitud es la muerte por otros medios? Debemos decidir y actuar en consecuencia.
