El deseo de morir de los anarcocomunistas
Murray Rothbard explica que el anhelo anarcocomunista de un primitivismo preindustrial significaría la inanición y la muerte para casi toda la humanidad y una subsistencia aplastante para los que quedan.
Murray Rothbard explica que el anhelo anarcocomunista de un primitivismo preindustrial significaría la inanición y la muerte para casi toda la humanidad y una subsistencia aplastante para los que quedan.
Esta pieza clásica de 1968 fue la plenitud de una tendencia ideológica que empezó unos pocos años antes cuando los libertarios coherentes, liderados por Rothbard, sintieron un distanciamiento de la derecha americana debido a su apoyo al militarismo, el poder policial y el Estado corporativo.
La degeneración moral y el declive cultural que nos rodean son los resultados inevitables de las distorsiones económicas del Estado benefactor. Si los conservadores culturales quieren familias fuertes y prósperas deben convertirse en firmes libertarios.
La idea de propiedad privada no solo concuerda con nuestras intuiciones morales, escribe Hans-Hermann Hoppe, y es la única solución justa al problema del orden social; La institución de la propiedad privada es también la base de la prosperidad económica y del "bienestar social".
El destino de las familias y los niños en Suecia muestra la verdad de la observación de Ludwig von Mises de que "el compromiso no es posible" entre el capitalismo y el socialismo, escribe Allan Carlson. Muestra cómo el crecimiento del estado de bienestar se puede ver como la transferencia de la función de "dependencia" de las familias a los empleados estatales. El proceso comenzó en el siglo XIX en Suecia.
Los socialistas siempre han denigrado el matrimonio y siempre han ideado arreglos alternativos para «liberar» a las mujeres de los hombres (o, ¿es al revés?). En la nueva película, en el (primer) matrimonio de Frida Kahlo con Diego Rivera, uno de sus compañeros intenta explicar por qué su matrimonio debe ser...
Para aquellos que han visto A Beautiful Mind, tengan la seguridad de que la estrategia —en la que Russell Crowe instruye a sus amigos de que la única manera de tener éxito es que todos ellos ignoren a la chica bonita y se centren en sus amigas más simples— no constituye un verdadero equilibrio de Nash.
Ludwig von Mises tenía razón al observar que «el gran genio creativo que se perpetúa en obras y hechos inmortales no distingue al trabajar el dolor del placer. Para tales hombres la creación es a la vez la mayor alegría y el más amargo tormento, una necesidad interior.»
La polémica del Museo de Arte de Brooklyn plantea una cuestión fundamental sobre la vida en el paro.
¿Un Batman judío? ¿Una Robin mujer? ¿El dúo dinámico luchando en nombre de la verdad, la justicia y la economía austriaca? ¿Nos encontramos en un universo paralelo o qué? De hecho, sí, si estamos leyendo Las Crónicas de Batman, la edición del invierno de 1998, consagrada al sello «Elseworlds».