Historia de la Escuela Austriaca de Economía

¿Se puede integrar la sociología en la distinción epistemológica de Mises entre teoría e historia? ¿Qué puede lograr la sociología como disciplina histórica?

Wasserman ha sacado a la luz material de archivo sustancial sobre los antecedentes de la escuela austriaca. Pero sus conclusiones son profundamente erróneas, un s Wasserman está más allá de su profundidad cuando escribe sobre cuestiones teóricas.

¿Qué pensaría Mises del estado actual del proyecto liberal que presentó hace 100 años?

La economía de la escuela austriaca no tiene valor y no está necesariamente a favor del laissez-faire. Pero la visión austriaca de los mercados y del poder de mercado tiende a empujar a uno en la dirección del laissez-faire.

Una de las características de esta época es el ataque general lanzado por todos los gobiernos y grupos de presión contra los derechos de los acreedores.

En medio de la decadencia moral e intelectual, Roepke fue un presagio inflexible del retorno a la razón, la honestidad y la buena práctica política.

La cuestión no es si el progreso económico hace feliz a la gente. La mayoría de las madres se sienten más felices si sus hijos sobreviven, y la mayoría de las personas se sienten más felices sin tuberculosis que con ella.

Mientras buscaba por mi apartamento después de un trágico incendio, bajo el hollín y la ceniza, encontré estas conferencias de Rothbard «perdidas», grabadas en la Universidad de Nueva York en 1979 y 1980. Milagrosamente sobrevivieron y ahora se les escucha por primera vez en cuatro décadas.

El «libertarismo» forma parte de lo que ahora se conoce como liberalismo «clásico», la influyente ideología de libre mercado del siglo XIX, cuyos efectos y legado aún se sienten hoy en día.

Si la economía austriaca parece desalentadora, sólo tiene que leer Hazlitt.