El hilo común que conecta las sociedades fracasadas, desde la Alemania de Weimar hasta la Unión Soviética, es una insistencia casi patológica en negar la realidad. La Alemania de Weimar negaba que las masas de dinero impreso destruyeran la sociedad civilizada. La Unión Soviética insistió en que el hombre soviético surgiría espontáneamente de las cenizas de la sociedad capitalista. La Alemania de Weimar engendró la Alemania nazi. La Alemania nazi fue completamente destruida, tanto física como políticamente, por los aliados de la Segunda Guerra Mundial. Afortunadamente, la Unión Soviética simplemente se derrumbó después de setenta años de consumir capital para lograr el fantasma de la sociedad sin clases. Hoy, tanto la Alemania nazi como la Unión Soviética son sinónimos de tiranía y fracaso. Ambas naciones asesinaron a millones de personas. Ambas naciones ya no existen. Es cierto que Alemania existe, al igual que Rusia, pero yo sostengo que ambas son naciones nuevas. Ninguna es perfecta, pero ninguna reclama una herencia política de la nación que la precedió.
Los errores políticos patológicos surgieron inexorablemente de una visión sesgada de la realidad tanto en la Alemania nazi como en la Unión Soviética. Una vez que se consideró que esta visión de la realidad estaba por encima de toda crítica, sus defensores adoptaron políticas cada vez más tiránicas. Las teorías raciales de la Alemania nazi sobre la supremacía aria parecían justificar el asesinato de minusválidos, gitanos, personas con orientación sexual alternativa, judíos y eslavos. En nombre del nacimiento de un nuevo hombre soviético, la Unión Soviética asesinó a cualquiera que se interpusiera en su programa de confiscación de todas las empresas, incluidas las pequeñas granjas. Cuando las empresas y las granjas fracasaban, no se buscaba la raíz del problema en el propio marxismo. No, el problema tenía que ser los saboteadores dentro de la sociedad. La realidad, como ven, era lo que el Politburó de la Unión Soviética decía que era. Como vanguardia del proletariado, el Politburó estaba fuera de la sociedad y veía sus defectos. Los que no estaban de acuerdo eran ciegos a esta visión y tenían que ser eliminados.
Persiguiendo los fantasmas de la realidad alternativa
Hoy en día, especialmente Occidente está adoptando políticas que surgen de realidades alternativas que, francamente, no existen. Aquí enumero sólo algunas:
- El calentamiento global/cambio climático catastrófico es causado por el hombre y debe ser detenido. Prefiero calificar el término “calentamiento global/cambio climático” con el adjetivo “catastrófico”. ¿Se está calentando el mundo? ¿Quién lo sabe? ¿Cambia el clima? Probablemente. Pero ni el calentamiento global ni el cambio climático son “catastróficos”. Sin embargo, se ha convertido casi en un artículo de fe que la Tierra está en el precipicio de una catástrofe ambiental, que requiere desventajas cada vez más radicales en nuestras libertades y la economía.
- El privilegio blanco en Estados Unidos es responsable de los crímenes contra las minorías y de las disparidades en la riqueza. Esta teoría crítica de la raza ha dado lugar a la caza de brujas de grupos secretos y tenebrosos de supremacía blanca, especialmente en el ejército, lo que ha dado poder a los investigadores para encontrar pruebas de estos grupos y erradicarlos. Será imperativo que estos investigadores descubran realmente tales grupos, existan o no. La teoría crítica de la raza es la vieja teoría marxista de la lucha de clases con nuevos ropajes. La teoría marxista de la lucha de clases postulaba que todos nacemos en una clase y no podemos escapar de sus prejuicios. Pero fíjate que los marxistas y ahora los teóricos de la raza consideran que ellos mismos no son susceptibles de los prejuicios en los que todos los demás estamos atrapados. Muy conveniente, ¿eh?
- Covid-19 es una amenaza existencial para la vida humana en la tierra. Los derechos humanos garantizados por la Constitución pueden ser violados impunemente. ¿Quién decide todo esto? Por supuesto, los funcionarios elegidos y los burócratas del gobierno.
- La Teoría Monetaria Moderna (TMM) explica que el gobierno no necesita moderar su gasto. El gobierno siempre puede fabricar más dinero para financiar nuevos programas y pagar sus deudas. Un mayor gasto público siempre puede evitar una caída de la demanda agregada. La deuda del gobierno es irrelevante, porque “nos la debemos a nosotros mismos”. La TMM dio a los funcionarios electos del gobierno exactamente lo que siempre quisieron: carta blanca para gastar, gastar y gastar un poco más y no preocuparse por justificar o priorizar el gasto. Como dijo Keynes, hay que pagar a la gente para que cave agujeros en el suelo y pagar a otros para que los rellenen. ¿Qué podría salir mal?
Los defensores de las anteriores negaciones de la realidad se niegan a discutir si su visión de la realidad es exacta. Todos son artículos de fe y no pueden ser cuestionados. De hecho, cuestionarlos se considera una admisión de ignorancia, culpa o perfidia. Uno quiere destruir la Madre Tierra, esclavizar a las minorías, matar a personas inocentes e impedir que todos en la sociedad disfruten de una prosperidad ilimitada. Es la vieja falacia del hombre de paja con esteroides. Además, se gastarán recursos para perseguir estos fantasmas, y se gastarán más recursos para protegerse de ser atrapado en una caza de brujas. La sociedad vivirá con miedo: miedo al calentamiento global, miedo a ser tachado de racista, miedo a contraer una temible enfermedad. Desgraciadamente, lo que la sociedad no teme es que los ahorros de toda una vida sean aniquilados por la inflación que posibilita la TMM.
Los fundamentos de la realidad
Contrasta estos fantasmas con los fundamentos pragmáticos de la economía sólida: a saber, que para prosperar el hombre debe enfrentarse a la realidad de la existencia humana, principalmente la escasez y la incertidumbre. Las preferencias de las personas deben aceptarse tal cual. El hombre actúa. Este es un axioma irrefutable, ya que negarlo es confirmar su validez. Su acción es racional en el sentido de que cree que su acción mejorará su condición. Comprende la causa y el efecto. Realiza un acto a la vez. Realiza primero el acto más importante; en otras palabras, clasifica sus acciones por orden de importancia. La realización de un acto significa que debe sacrificar la ejecución de otros hasta más tarde; en otras palabras, actuar significa renunciar a alguna otra preferencia, al menos hasta algún momento posterior. La clasificación ordinal de las preferencias del hombre significa que el coste de una acción está determinado por lo que renuncia hasta más adelante. No hay dos hombres que tengan la misma clasificación ordinal de preferencias; además, no se puede asignar a las preferencias un valor cardinal para comparar las preferencias de un hombre con las de otro. El hombre descubre el concepto de ventaja comparativa y adopta la división del trabajo para conseguir más. A través del proceso de mercado, el hombre adopta un medio de intercambio universal (el dinero) para romper la tiranía del trueque directo. Ahora el hombre puede intercambiar indirectamente su producción especializada por un medio de cambio universal para obtener sus necesidades reales. El hombre inventa el gobierno como servicio especializado para proteger su persona y su propiedad a un menor coste. Inventa el derecho para resolver los conflictos inevitables.
Todo esto es una realidad. El intercambio pacífico requiere la cooperación social, que trae consigo la paz y la prosperidad entre los hombres de todo el mundo. Como solía decir la columnista de consejos Ann Landers: ¡Despierta y huele el café!
