Los escolásticos se vieron limitados en su desarrollo de la economía por consideraciones de deferencia a la autoridad y por el desarrollo relativamente lento de las condiciones económicas externas sobre las cuales reflexionar.
«Debo ejercitar mis talentos en beneficio de los demás; pero ese ejercicio debe ser fruto de mi propia convicción; nadie debe intentar presionarme para que me ponga al servicio».
William Godwin
En el ámbito de la economía normativa, este acontecimiento [Becker recibiendo el Premio] dará un fuerte impulso a muchas de las opiniones sobre el libre mercado mantenidas por los austriacos. Pero, en lo que respecta al análisis económico positivo, no hay ninguna ayuda para la escuela praxeológica.
Hayek sostiene que las personas excepcionalmente inteligentes que favorecen al mercado tienden a encontrar oportunidades de éxito profesional y financiero fuera de la Academia (es decir, en el mundo de los negocios o profesional). Aquellos que son altamente inteligentes pero mal dispuestos hacia el mercado son más propensos a elegir una carrera académica.
Quería mostrarles a los estudiantes que la economía se deriva del comportamiento humano común en el mundo real que enfrentamos todos los días. Al mostrarles que el comercio, el dinero, el ahorro, la competencia y los precios tienen orígenes y propósitos claramente humanos, esperaba ayudarlos a comprender mejor la "economía" a la que algún día estarán expuestos.
La degeneración moral y el declive cultural que nos rodean son los resultados inevitables de las distorsiones económicas del Estado benefactor. Si los conservadores culturales quieren familias fuertes y prósperas deben convertirse en firmes libertarios.
El destino de las familias y los niños en Suecia muestra la verdad de la observación de Ludwig von Mises de que "el compromiso no es posible" entre el capitalismo y el socialismo, escribe Allan Carlson. Muestra cómo el crecimiento del estado de bienestar se puede ver como la transferencia de la función de "dependencia" de las familias a los empleados estatales. El proceso comenzó en el siglo XIX en Suecia.
En un sistema educativo financiado por el estado, las malas ideas viven más de lo que lo harían en un mercado libre. Esa es la mejor explicación para el poder de permanencia de los dos errores opuestos de nuestro tiempo: el nihilismo y la pseudo-omnisciencia en las ciencias sociales.
