Al compensar a los propietarios de esclavos por la abolición de la esclavitud, Gran Bretaña acabó con la lacra de la esclavitud mobiliaria mucho antes de que se acabara en las Américas.
El Imperio de Malí floreció como centro comercial y región productora de oro desde finales de la Edad Media hasta mediados del siglo XVII.
Antes de ser destruida por la agresión británica en 1755, la comunidad acadiana de Nueva Escocia ofrecía una ventana a una sociedad anarcocapitalista cohesionada y exitosa.
Gran parte de la historia moderna presenta el comercio de esclavos africanos como una empresa puramente europea. Pero la captura y el envío de esclavos al extranjero requerían la aprobación y la ayuda de las élites africanas.
La infame Masacre del Día de San Bartolomé fue responsable de la muerte de miles de personas, pero sus horribles consecuencias fueron también el comienzo de la tolerancia religiosa en Occidente.
Antes de Steve Jobs y el iPhone, estaba Malcolm McLean, inventor del contenedor de transporte. McLean hizo posible el iPhone —y muchas otras cosas.
Cuando la Unión Soviética dominaba Europa del Este, la gente miraba a Occidente —y especialmente a los EUA— con la esperanza de encontrar la libertad. Hoy, es Occidente quien promueve las guerras culturales y el colectivismo.
A pesar de que la liberalización de su infame economía burocrática ha dado buenos resultados, los activistas y políticos de izquierda de India intentan restablecer el colectivismo.
En América colonial, «libertad» pasó a significar los derechos que se poseían al margen de la aprobación del gobierno. En la Francia revolucionaria (y en el Canadá moderno) pasó a significar la participación en un sistema político.
Como todos los demás lugares, África tiene una historia más matizada de lo que se creía. El continente no estaba desprovisto de tecnología antes de la llegada del colonialismo, ya que había focos de inventiva y fabricación a pequeña escala.
