En el Friday Philosophy de esta semana, el Dr. David Gordon analiza los intentos de Allen Wood de salvar la teoría de la explotación de Marx. Aunque el Dr. Gordon reconoce la experiencia de Allen en la filosofía del siglo XIX, señala que Allen realmente malinterpreta la economía.
La imaginación es un aspecto clave del pensamiento abstracto y de la economía. Sin embargo, muchos suponen falazmente que la incapacidad de imaginar cómo funcionaría algo en un mercado libre exige que el Estado lo proporcione. Se trata de un salto lógico injustificado.
Bob examina los conceptos erróneos y los usos indebidos de la contabilidad del PIB, explicando por qué esta métrica ampliamente aceptada ofrece a menudo una imagen engañosa de la salud económica.
El Dr. Matt McCaffrey se une a Bob para hablar de su artículo recientemente publicado en una revista que explora la disputa que Fetter mantuvo con el augusto economista británico Alfred Marshall sobre la teoría de la renta.
El hecho de centrarse en la acción humana individual hace que la economía austriaca sea única, además de lógicamente válida y convincente. Es un sistema de análisis económico basado en la praxeología y el realismo causal.
Un estribillo común entre los aficionados universitarios es: «El Portal de Transferencias y el NIL están arruinando el deporte universitario». Pero, ¿lo están haciendo?
La escuela austriaca reconoce que el análisis económico es atemporal y la antigua historia de «El pobre de Nippur» ofrece un ejemplo excelente. Desde la preferencia temporal hasta la estructura de la producción, muchas de las lecciones están contenidas en esta historia.
Mucha gente se preguntaba por qué tantas jugadoras de la WNBA se mostraban hostiles a la llegada de la superestrella Caitlin Clark. Después de todo, razonaban, Clark haría la liga más popular, aportando más dinero y publicidad.
Una diferencia importante entre la escuela austriaca y otras escuelas de pensamiento es el énfasis que ponen los austriacos en el comportamiento humano intencionado. El consumo de los individuos no es aleatorio, sino una acción intencionada impulsada por preferencias individuales subjetivas.
Los académicos modernos no cejan en su empeño de encontrar cualquier matiz que puedan en las obras de Karl Marx, pero pasan por alto los problemas más generales de su obra. Marx estaba vivo y activo cuando los marginalistas desmontaron lógicamente su teoría del valor.
