Por lo tanto, debemos subrayar que «nosotros» no somos el gobierno; el gobierno no es «nosotros». El gobierno no «representa» en ningún sentido exacto a la mayoría del pueblo.
Murray Rothbard escribió esto en su popular Anatomía del Estado. Su argumento sigue siendo válido hoy en día. No se puede decir que el Estado nos represente a «nosotros» de forma precisa o seria. Puede que hoy sea más cierto que nunca. Sin embargo, lo que es más oscuro hoy en día es quién es «nosotros». Si «nosotros» no es el gobierno, entonces ¿quiénes son «nosotros»?
«Nosotros» se referiría lógicamente a lo que Rothbard describió como separado del Estado, la nación:
Toda persona nace necesariamente en una familia, una lengua y una cultura. Cada persona en una o varias comunidades superpuestas, que suelen incluir un grupo étnico, con valores, culturas, creencias religiosas y tradiciones específicas. Por lo general, nace en un «país».
Aunque esto tendría sentido como lo que «somos», me cuesta creer que esto —de alguna manera significativa— describa algo que nos una a «nosotros» como americanos. Tomando las descripciones de Rothbard pieza por pieza, casi ninguna de ellas sigue siendo aplicable. Todo el mundo nace en una familia que incluye grupos étnicos, pero América es conocido desde hace mucho tiempo como un crisol de razas con cualquier número de herencias étnicas entre sus habitantes, por lo que no tendría sentido decir que esto desempeñó un papel en la unión de la nación americana. En general, existe una lengua común en todo el país, pero no es más que la lengua de nuestros antiguos gobernantes— los británicos. Si esto nos unió como nación, entonces estaríamos igualmente atraídos por Australia.
En cuanto a las «comunidades superpuestas», casi no tenemos comunidades de este tipo que reúnan a los americanos. Los grupos étnicos y las culturas que ya hemos abordado varían mucho dentro de América. Los valores específicos nunca han estado menos cohesionados que ahora. En el estado de Texas, la persona media probablemente cree que un aborto es cometer un asesinato contra un niño. En el estado de California, la persona media cree que un aborto es un derecho sagrado para las mujeres.
En el estado de Nueva York, hace poco se creía que salir sin máscara suponía un daño inminente para las personas vulnerables. Al mismo tiempo, en el estado de Florida era casi ridículo en muchos lugares llevar una máscara. Pretender que estos grupos tengan valores compartidos es simplemente algo del pasado.
Las creencias religiosas no son un hilo conductor, teniendo en cuenta que el país se fundó en parte sobre la libertad de religión. Por ello, muchas tradiciones divergen entre la gente. De hecho, incluso las pocas tradiciones que son comunes entre los residentes de América son extremadamente variadas entre las regiones. Aunque nacemos en un lugar concreto y estamos algo unidos geográficamente, nos hemos expandido mucho más allá de cualquier sentido real de vecindad.
Habiendo llegado hasta aquí, ¿en qué sentido un floridano está realmente más cerca de un oregonés que de un canadiense? Un neoyorquino está mucho más cerca de un canadiense que de un tejano. El único detalle que se mantiene en esta definición de nación es que cada persona nace en un «país», pero ¿qué dice eso realmente?
Lo que esto dice es que «americano» sólo significa una cosa: un ciudadano del gobierno de los Estados Unidos. Nada más. Claro, «nosotros» no somos nuestro gobierno, y nuestro gobierno no es «nosotros». Pero «nosotros» realmente ya no se aplica a ningún grupo sustancial de personas que no sea el grupo de personas sujetas a este gobierno que no nos representa. Un floridano o un tejano o un neoyorquino tienen una cultura muy real que los convierte en un «nosotros».
Pero hace mucho tiempo que América no significa la tierra de los libres, el hogar de los valientes o que los líderes políticos no se refieren a la declaración de derechos o a la declaración de independencia (a menos que beneficie a su «causa»). «Nosotros» como americanos ya no somos un grupo cohesionado. Y eso no debe verse necesariamente como algo negativo. Aquellos de nosotros que caen bajo el manto de americanos pueden tomar esto y reconocer que todavía existen muchas naciones y culturas entre nosotros, no necesitamos luchar para preservar una que ya no existe.
