¿Puede un negro comunicar verdades incómodas? Uno lo ha hecho y un periodista de The Root, una revista negra en línea, las ha tachado de tonterías. ¿Qué ha dicho? Entre otras cosas, según se informa, esto:
Fueron africanos los que libraron guerras contra africanos y luego esclavizaron a los perdedores. Fueron guerreros africanos victoriosos quienes vendieron a guerreros africanos derrotados a traficantes de esclavos europeos a cambio de telas, armas y dinero. . . Eran africanos los que veían cómo los africanos eran llevados en el vientre de los barcos negreros hacia el brutal sistema de la esclavitud. . . ¿Por qué querría yo anteponer el nombre de la cultura que luchó por vender a los negros como esclavos al nombre de la cultura que luchó por liberar a los negros de la esclavitud? Por lo que a mí respecta, en el momento en que el antepasado que creó mi linaje aquí en América fue vendido en África, se cortaron mis lazos con ese continente.
Le guste o no, ha declarado hechos históricos. Aunque es conocido por sus frecuentes declaraciones polémicas, su reconocimiento de dicha culpabilidad cuenta con el apoyo de otros negros. El presidente de Senegal, Abdoulaye Wade, descendiente de generaciones de reyes africanos propietarios y comerciantes de esclavos, rechaza las reparaciones. Insta a europeos, americanos y africanos a que reconozcan públicamente y enseñen abiertamente su responsabilidad compartida en la trata atlántica de esclavos. La nigeriana Adaobi Tricia Nwaubani escribió esto para The Wall Street Journal en 2019: «El angustioso debate sobre la esclavitud en Estados Unidos a menudo guarda silencio sobre el papel que desempeñaron los africanos.» Además de vender africanos a europeos y americanos, millones fueron vendidos a musulmanes de Oriente Medio y el norte de África. La esclavitud africana existió en el siglo pasado. Un amigo de Zanzíbar admitió que su familia poseía esclavos y comerciaba con la esclavitud. Eso fue a finales del siglo XX.
Otra verdad incómoda ignorada o rechazada por la mayoría es que miles de negros americanos libres poseían esclavos. Sólo en Nueva Orleans, los censos registraron 3.000 negros propietarios de esclavos. En las Carolinas, aproximadamente 20.000 esclavos negros eran propiedad de negros. Historiadores negros americanos y caribeños han escrito sobre estos esclavos negros igualmente oprimidos y sus condiciones. Los propietarios de esclavos negros eran culpables de los mismos abusos que los propietarios de esclavos blancos.
Muchos exigen que la esclavitud se enseñe con exactitud en cuanto a dureza y opresión. Si se quiere enseñar con exactitud la historia de la esclavitud en Estados Unidos, habría que incluir necesariamente a los negros en el papel de esclavizadores, propietarios y comerciantes, es decir, también opresores de los oprimidos. Negros y blancos no fueron los únicos opresores. Cinco tribus nativas americanas poseían esclavos negros, por ejemplo, cherokee, chickasaw, choctaw, creek y seminola. Tres tribus se negaron a emancipar a sus esclavos después de la Guerra Civil hasta que se vieron obligadas al firmar un tratado con el gobierno de EEUU.
Ni los comentarios del Sr. Robinson ni esta información adicional absuelven a ningún blanco implicado en la esclavitud ni disminuyen las desigualdades posteriores a la esclavitud. Sin embargo, es hora de que todos aceptemos la exactitud y los hechos históricos en nombre de una auténtica integridad histórica. La omisión de verdades incómodas perjudica a nuestra nación en lo que respecta a las relaciones raciales. Estos hechos nos recuerdan que los «opresores» relacionados con esa horrible institución eran multirraciales. Culpar prejuiciosamente a personas de una sola raza es racista, un grave y engañoso error racista. Es hora de anular un error infame. La falsa proyección de la culpa sobre una raza por lo que cometieron varias razas es más insensata que su comentario interpretado por un periodista.
El registro histórico de la humanidad apoya los hechos inconvenientes no abordados, es decir, «El mal es universal». No existe continente ni raza en la Tierra donde no se haya practicado el mal. Tanto el oprimido como el opresor están vestidos con diversos colores de piel. Las historias antiguas e internacionales apoyan honestamente tales verdades. Estos son hechos básicos que todos los niños deberían aprender en su primera clase de historia en la escuela primaria. Los niños, especialmente, no merecen omisiones históricas sesgadas o adoctrinamientos, es decir, la Teoría Crítica de la Raza, que siembran semillas de enemistad u odio.
La verdad incómoda de un negro corrobora que es hora de anular las omisiones históricas racistas. La justicia no exige menos.
