¿Egoísmo del alma?
La profesora Tara Smith intenta dejar las cosas claras respecto a Ayn Rand, el Objetivismo y la razón. Por desgracia, como demuestra David Gordon, el análisis de Smith no da en el blanco.
La profesora Tara Smith intenta dejar las cosas claras respecto a Ayn Rand, el Objetivismo y la razón. Por desgracia, como demuestra David Gordon, el análisis de Smith no da en el blanco.
Al escribir sobre el alcance y la historia de la educación en Estados Unidos, Albert J. Nock tenía grandes esperanzas en su futuro. Aunque gran parte de ella ha degenerado en wokeismo y mediocridad pura, siempre parece haber brotes verdes de aprendizaje de quienes aún valoran el aprendizaje.
Rachel Maddow, la locutora de izquierda, intenta reescribir la historia. Por desgracia, su tendencia a ver a un fascista escondido detrás de cada arbusto y árbol nubla su juicio a la hora de escribir.
Alexander Hamilton odiaba la descentralización y quería un gobierno central fuerte, impuestos elevados y un banco central. El legado de Hamilton domina hoy en Washington, DC.
A pesar de toda su retórica amante de la libertad, está claro que Woodrow Wilson fue uno de los presidentes más contrarios a la libertad de la historia de EEUU.
En esta reseña de The Birth of the Transfer Society, de los economistas Terry Anderson y Peter Hill, Eduard Bucher examina los orígenes de las políticas de transferencias en los EEUU y cómo evolucionaron hasta convertirse en el monstruo que son hoy.
En su último libro, Late Admissions: Confessions of a Black Conservative, Glenn Loury se dedica a lo que David Gordon llama un argumento por fiat. Aunque Loury hace un esfuerzo de buena fe por explicar sus argumentos, carece de lógica.
¿Es la caridad un derecho de todos o debe limitarse a la acción privada y voluntaria en un libre mercado? David Gordon defiende esta última opción.
Mark Thornton reviews Philip Duffy's book about the mysterious Irish banker Richard Cantillon.
David Gordon reseña How to Run Wars, de Christopher J. Coyne y Abigail R. Hall. Su tono es satírico, dirigido a mostrar la insensatez y la corrupción que marcan las políticas de las élites de la política exterior.