Libertad económica

Al apelar al interés propio de compradores y vendedores, el capitalismo frustra los intentos de los legisladores de crear límites raciales al intercambio voluntario. El capitalismo socava el racismo.

Las leyes económicas representan el mundo real. No son ideologías ni objetos de culto. Estas leyes no son el producto de una lista de deseos ideológicos, sino que explican la producción y el intercambio.

A medida que la IA sigue desarrollándose, los agoreros afirman que «tomará el poder» y creará una sociedad distópica. Lejos de ser una «amenaza existencial», la IA es una herramienta que puede utilizarse para bien o para mal.

La beneficencia suele considerarse una actividad estatal. Sin embargo, como Mises y otros han señalado, la beneficencia patrocinada por el Estado socava la economía y amplía el poder del gobierno. La caridad privada es el único sistema sostenible y justo.

En contra de los keynesianos, que creen que el gasto gubernamental y la burocracia son las claves del crecimiento económico, es el Estado burocrático el que engulle los recursos y ahoga a los empresarios. Cuanto más poderosa es la burocracia, más bajo es el nivel de vida.

Las élites políticas y académicas afirman que la libertad económica es la antítesis de la civilización. Afirman que la civilización funcional sólo puede venir de un Estado benefactor, una proposición sin sentido.

En todo el país, cada vez más jóvenes se dan cuenta de que aprender un oficio es mejor camino que ir a la universidad.

Se ha vuelto dolorosamente obvio que no revertiremos la actual marcha hacia el estatismo «eligiendo a las personas adecuadas». La revolución violenta tampoco es la respuesta. Tenemos que cambiar la mentalidad occidental, antes de que sea demasiado tarde.

El premio Nobel de Economía Joe Stiglitz cree que el camino hacia la libertad es... menos libertad. Por supuesto, no presenta su defensa del socialismo como una disminución de la libertad, sino como una ampliación de la libertad mediante la restricción de la libertad económica.

Las élites políticas y académicas han logrado convencer al público de que debe temer a la empresa privada. Sin embargo, la gente realmente debería temer a un gobierno fuera de control.