La enseñanza superior de élite en los EEUU parece a menudo una caricatura de sí misma. Como muestra David Gordon, Jason Stanley, de la Universidad de Yale, ha redefinido el fascismo para incluir la familia nuclear y la lectura de los clásicos.
El economista Bryan Caplan ha puesto a los Emiratos Árabes Unidos como ejemplo del éxito de la apertura de fronteras. Es evidente que Caplan no entiende cómo funciona la inmigración en los EAU.
Los progresistas modernos están obsesionados con la culpa colectiva, exigiendo que los americanos paguen reparaciones por la esclavitud a pesar de que ésta terminó en los EEUU hace 160 años.
In its so-called war against “hate,” the state determines who are the villains and then instructs everyone else to hate the “haters.” As one might expect, the state then engages in a campaign of vilification and intimidation against the newly-designated enemy.
David Gordon takes another look at Thomas Nagel's Equality and Partiality. While he finds some of Nagel's arguments appealing, they still are inferior to Murray Rothbard's systematic interpretation of natural rights.
El barrido de la historia muestra que hay dos peligros principales para la libertad, uno que viene de la izquierda y otro que viene de la derecha.
David Gordon echa otro vistazo a Igualdad y parcialidad de Thomas Nagel . Aunque encuentra atractivos algunos de los argumentos de Nagel, siguen siendo inferiores a la interpretación sistemática de los derechos naturales de Murray Rothbard.
La campaña de Harris-Walz ha adoptado la «libertad» como lema, pero es una versión de la libertad más propia de una obra de Orwell que de la libertad en el sentido clásico.
En su supuesta guerra contra el «odio», el Estado determina quiénes son los villanos y luego ordena a todos los demás que odien a los «odiadores». Como era de esperar, el Estado emprende entonces una campaña de vilipendio e intimidación contra el enemigo recién designado.
Con Europa avanzando hacia el conflicto en 1938, varios economistas y otros intelectuales se reunieron en París para intentar revitalizar el liberalismo. Ludwig von Mises también estaba allí como una voz solitaria que defendía el laissez-faire y la economía de libre mercado.
